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हिमाचल प्रदेश के सिलाई गांव में हट्टी जनजाति के दो भाइयों ने एक महिला से शादी की। इस अनोखी बहुपतित्व (Polyandry) परंपरा के तहत संपन्न हुए विवाह के सैकड़ों लोग गवाह बने।
दुल्हन सुनीता चौहान और दूल्हे प्रदीप व कपिल नेगी ने कहा कि उन्होंने बिना किसी दबाव के यह फैसला लिया है।
सिरमौर जिले के ट्रांस-गिरी क्षेत्र में 12 जुलाई को शुरू होकर तीन दिनों तक चले इस समारोह में स्थानीय लोकगीतों और नृत्यों ने रंग भर दिया। शादी समारोह के वीडियो इंटरनेट पर वायरल हो गए हैं।
हिमाचल प्रदेश के राजस्व कानून इस परंपरा को मान्यता देते हैं और इसे “जोड़ीदारा” नाम दिया गया है। ट्रांस-गिरी के बधाना गांव में पिछले छह सालों में ऐसे पांच विवाह हो चुके हैं।
कुनहत गांव की रहने वाली सुनीता ने कहा कि वह इस परंपरा से वाकिफ थीं और उन्होंने बिना किसी दबाव के यह फैसला लिया है, साथ ही उन्होंने कहा कि वह अपने द्वारा बनाए गए बंधन का सम्मान करती हैं। सिलाई गांव के प्रदीप एक सरकारी विभाग में काम करते हैं जबकि उनके छोटे भाई कपिल विदेश में नौकरी करते हैं।
प्रदीप ने कहा, “हमने इस परंपरा का सार्वजनिक रूप से पालन किया क्योंकि हमें इस पर गर्व है और यह एक संयुक्त निर्णय था।” कपिल ने कहा कि वह विदेश में रह सकते हैं, लेकिन इस शादी के माध्यम से, “हम एक संयुक्त परिवार के रूप में अपनी पत्नी के लिए समर्थन, स्थिरता और प्यार सुनिश्चित कर रहे हैं।” उन्होंने आगे कहा, “हमेशा पारदर्शिता में विश्वास रखते हैं।”
हट्टी हिमाचल प्रदेश-उत्तराखंड सीमा पर एक घनिष्ठ समुदाय है और इसे तीन साल पहले अनुसूचित जनजाति घोषित किया गया था। इस जनजाति में सदियों से बहुपतित्व का प्रचलन रहा है, लेकिन महिलाओं में बढ़ती साक्षरता और क्षेत्र में समुदायों के आर्थिक उत्थान के कारण, बहुपतित्व के मामले अब कम सामने आते हैं। गांव के बुजुर्गों ने बताया कि ऐसे विवाह गुप्त रूप से संपन्न हो रहे हैं और समाज द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, लेकिन ऐसे उदाहरण अब कम हैं।
विशेषज्ञों के अनुसार, इस परंपरा के पीछे मुख्य विचारों में से एक यह सुनिश्चित करना था कि पैतृक भूमि का बंटवारा न हो, जबकि पैतृक संपत्ति में आदिवासी महिलाओं का हिस्सा अभी भी एक मुख्य मुद्दा है।
सिरमौर जिले के ट्रांस-गिरी क्षेत्र में लगभग 450 गांवों में हट्टी समुदाय के लगभग तीन लाख लोग रहते हैं और कुछ गांवों में बहुपतित्व अभी भी एक प्रचलित परंपरा है। यह उत्तराखंड के जौनसार बाबर, जनजातीय क्षेत्र और हिमाचल प्रदेश के जनजातीय जिले किन्नौर में भी प्रचलित था।
हट्टी समुदाय की प्रमुख संस्था, केंद्रीय हट्टी समिति के महासचिव कुंदन सिंह शास्त्री ने कहा कि यह परंपरा हजारों साल पहले एक परिवार की कृषि भूमि को आगे के विभाजन से बचाने के लिए विकसित की गई थी।
उन्होंने पीटीआई को बताया कि एक और कारण संयुक्त परिवार में भाईचारे और आपसी समझ को बढ़ावा देना है, जिसमें एक ही दुल्हन से अलग-अलग माताओं से पैदा हुए दो या अधिक भाइयों की भी शादी की जाती है।
तीसरा कारण सुरक्षा की भावना है “यदि आपके पास बड़ा परिवार है, अधिक पुरुष हैं, तो आप एक आदिवासी समाज में अधिक सुरक्षित हैं”, उन्होंने कहा कि यह दूर-दराज के पहाड़ी क्षेत्रों में बिखरी हुई कृषि भूमि के प्रबंधन में भी मदद करता है जिसके लिए देखभाल और खेती के लिए एक परिवार की लंबे समय तक आवश्यकता होती है।
शास्त्री ने कहा कि आदिवासी परिवारों की इन आवश्यकताओं ने हजारों वर्षों से बहुपतित्व प्रणाली को प्रचलन में रखा है, हालांकि ये परंपराएं धीरे-धीरे खत्म हो रही हैं।
विवाह की इस अनोखी आदिवासी परंपरा को “जजदा” के नाम से जाना जाता है, जिसमें दुल्हन जुलूस के साथ दूल्हे के गांव आती है और “सींज”नामक अनुष्ठान दूल्हे के निवास पर किया जाता है।
पंडित स्थानीय भाषा में मंत्रों का जाप करते हैं, दुल्हन और दूल्हे पर पवित्र जल छिड़कते हैं और अंत में उन्हें गुड़ चढ़ाते हैं, इस आशीर्वाद के साथ कि उनके कुल देवता उनके वैवाहिक जीवन में मिठास लाएं।
